באין מליץ יושר

סנהדרין שכולם מחייבים מיתה, פטור. ?

י"מ עפ"ז הפסוק "מדבר שקר תרחק, ונקי וצדיק אל תהרוג, כי לא אצדיק רשע."

לכאו' תמוה, הטעם שלא נהרוג נקי וצדיק הוא בעצם, ולמה נתן טעם "כי לא אצדיק רשע"?

אלא, חז“ל מפרשים מדבר שקר תרחק על דיין שרוצה לחייב הנדון, אבל כולם מחייבים, ולכן שינה ואמר שפוטר כדי שיהרג.

ע"ז אומר, "מדבר שקר תרחק, ונקי וצדיק על תהרוג" - ואם תאמר אבל סו"ס הוא רשע וחייב מיתה בעצם? ע"ז אמר "כי לא אצדיק רשע" - הקב"ה יעשה חשבון עמו אם הוא בעצם חייב.

(עצה מעשית ע"פ הנ"ל לזכור שהשי"ת עושה חשבון עם כל א' ושלא יתרגז כשרואה משפט שמעוקל בעיניו)

כעי"ז שמעתי בשם הרח"ק על התפילה "באין מליץ יושר מול מגיד פשע... דבר חוק ומשפט האוחז ביד מדת משפט" שהמשפט כאן הוא אותו משפט שאם כולם מחייבים הרי הוא פטור. באין מליץ יושר, פית שכל פמליא של מעלה מחייבים, אז הדין נותן שניפטר לשלום...