אבל שאר החילופין שתמצא שם בכתובים בדברים שאין העניינים מתחלפים אינה שאלה, לפי שאין הכתובים שומרים המלות רק הכוונות, וזה יקרה אפילו בגופי התורה, גם בעשרת הדיברות קרה כן ולא הקפידה התורה רק בשמירת העניינים. גם בשמות בני אדם יקרה כן: בבני שמעון מנה בפרשת ויגש ובפרשת וארא יכין וצחר, ובפרשת פינחס החליף צחר בזרח… לפי שצחר לשון נוגה… וזרח לשון נוגה… והוא כאן וכאן לשון נוגה ואור
(שו"ת הרשב"א חלק א', סימן י"ב)
א"ה נר' שא"א לפרש כוונתו שנכתבה בלי השגחה כלל כי גופי תורה נלמדים מדיוקים ובכלל לא מובן איך לא יקפיד אפי' אדם פשוט שלא לשנות שמות. אע"כ כוונתו שהשינויים נעשו בדוקא אך אי"ז הקפדה על מה שנשתנה הפשוטו של מקרא דבזה די שיהא הכוונה זהה ולא המילים.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה