פירושי רש"י שנראים שלא במקומן

בפרשת מקץ, הלע"ז ל"בריאות" כתוב רק בשבלים ולא בפרות אך שם הדבר מבואר שרוצה לבאר מושג בריאות בירק שאינו חי.

מלכים ב ה ו - יל"ע למה פירש "אסיפה" כאן ולא בפסוק ג?

ברכות לא: - לב. רש"י מפרש "הטיח" בפעם השלישי שמופיע

ברכות לט. ד"ה פרגיות בא אחר ד"ה שלא טעם, ומלת פרגיות מופיע רק לפני זה.

ברכות מז. ד"ה דמאי. במשנה מה. לא פירש כלום, ואפי' כאן הוא שלא כסדרו שבא אחר ד"ה הא לא חזי ליה. (אגב רד"ה אכסניא נמי נראה שלא כסדרו)

נדה נט: רד"ה צרכיהן - מי רגלים. ולא פי' צרכיה דרישא