שם הגדולים ע' "רבנית" מביא אוסף של דברי הלכה מנשים.
עוד שם אודות מאדוך מאחז"ל במסכת יומא דף סו אין חכמה לאשה אלא בפלך.
בנאמנות האשה לבדוק ירקות, ומאחז"ל נשים עצלניות - ערוך השלחן יו"ד סי' פד אות פ-פב
שעשני כרצונו - ע' רוח חיים אבות ספ"ד ד"ה בע"כ אתה נוצר, ועלי שור ב שנא.
נשים ותורה
רמב"ם סוטה ג כ עי' מפרשים
העדפת בנים על בנות:
"הויין ליה בנים זכרים" - שבועות יח:
נדה לא: - כל העמוד
ברכות לא
פרשת נשא ונזרעה זרע היתה יולדת נקבות תילד זכרים.
יל"ע 1 למה השמיט רש"י משפט זה. 2 למה פסק רש"י ורמב"ם ששיטה זו עיקר ולא כמ"ד שאם היתה עקרה נפקדת. הן אמת שאידך תנא מקשה עליו דא"כ כל העקרות יעשו כן מ"מ לא משמע דאיתותב. (ועי' מהרש"א ויפ"ע)
כלי חמדה ד 49, יד המלך ב א ד'ה ובדרך
עוד שם אודות מאדוך מאחז"ל במסכת יומא דף סו אין חכמה לאשה אלא בפלך.
בנאמנות האשה לבדוק ירקות, ומאחז"ל נשים עצלניות - ערוך השלחן יו"ד סי' פד אות פ-פב
שעשני כרצונו - ע' רוח חיים אבות ספ"ד ד"ה בע"כ אתה נוצר, ועלי שור ב שנא.
נשים ותורה
רמב"ם סוטה ג כ עי' מפרשים
העדפת בנים על בנות:
"הויין ליה בנים זכרים" - שבועות יח:
נדה לא: - כל העמוד
ברכות לא
פרשת נשא ונזרעה זרע היתה יולדת נקבות תילד זכרים.
יל"ע 1 למה השמיט רש"י משפט זה. 2 למה פסק רש"י ורמב"ם ששיטה זו עיקר ולא כמ"ד שאם היתה עקרה נפקדת. הן אמת שאידך תנא מקשה עליו דא"כ כל העקרות יעשו כן מ"מ לא משמע דאיתותב. (ועי' מהרש"א ויפ"ע)
כלי חמדה ד 49, יד המלך ב א ד'ה ובדרך
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה