בפי חז"ל מצינו שקורין לירוק כחול וצהוב - "ירוק"
יו"ד קפח א: "ירוק אפי' כמראה השעוה או הזהב וכ"ש הירוק ככרתי או כעשבים הג"ה וכן מראה שקורין בלשון אשכנז בלו"א בכלל ירוק"
יו"ד ל"ח בט"ז וש"ך בשם מהרי"ל : "ירוק הנקרא בל"א גרי"ן או בלא"ו כשר וירוק הנקרא בל"א גע"ל טריפה..."
"דבשם ירוק נכללו כמה מראות והיינו גע"ל וגרי"ן ובלו"א" - ערוך השלחן שם אות ט
ועכשיו מסופקני אם כשנמצא בש"ס "ירוק ככרתי" אם כוונת הגם דוקא לירוק כעין כרתי למעט שאר גרי"ן או אולי בא למעט גע"ל.
וריאתי שהוא מפורש בתוס' נדה יט: ד"ה הירוק, שסתם ירוק הוא כאתרוג(!) "האי ירוק היינו כאתרוג.. וסתם ירוק כן הוא כדאמר בפ' לולב הגזול ירוק ככרתי מכלל דסתם ירוק לאו הכי הוא."
נמצא שתרגום "ירוק ככרתי" הוא Green ולא Green like a leek
גם יל"ע אם אפשר לפרש מש"כ מגילה יג. "אסתר ירקרקת היתה" דהיינו גע"ל ולא גרי"ן?
מצאתי שיש בזה הרבה יותר עי' בוספות לספר ד' מינים של הרב י.מ. שטרן
YELLOW?
AND ESROG
ומפורש בזוהר הוספת לשמות רעז. : ושמא דיליה זהב ירקרק ורזא דא אוקמוה אסתר ירקרקת היתה גוון אתרוג.
יו"ד קפח א: "ירוק אפי' כמראה השעוה או הזהב וכ"ש הירוק ככרתי או כעשבים הג"ה וכן מראה שקורין בלשון אשכנז בלו"א בכלל ירוק"
יו"ד ל"ח בט"ז וש"ך בשם מהרי"ל : "ירוק הנקרא בל"א גרי"ן או בלא"ו כשר וירוק הנקרא בל"א גע"ל טריפה..."
"דבשם ירוק נכללו כמה מראות והיינו גע"ל וגרי"ן ובלו"א" - ערוך השלחן שם אות ט
ועכשיו מסופקני אם כשנמצא בש"ס "ירוק ככרתי" אם כוונת הגם דוקא לירוק כעין כרתי למעט שאר גרי"ן או אולי בא למעט גע"ל.
וריאתי שהוא מפורש בתוס' נדה יט: ד"ה הירוק, שסתם ירוק הוא כאתרוג(!) "האי ירוק היינו כאתרוג.. וסתם ירוק כן הוא כדאמר בפ' לולב הגזול ירוק ככרתי מכלל דסתם ירוק לאו הכי הוא."
נמצא שתרגום "ירוק ככרתי" הוא Green ולא Green like a leek
גם יל"ע אם אפשר לפרש מש"כ מגילה יג. "אסתר ירקרקת היתה" דהיינו גע"ל ולא גרי"ן?
מצאתי שיש בזה הרבה יותר עי' בוספות לספר ד' מינים של הרב י.מ. שטרן
ESTHER: GREEN
OR
YELLOW?
AND ESROG
"YAROK"
From R YM STERN'S MINIM SEFER - IN THE HOSAFOS 
\
ומפורש בזוהר הוספת לשמות רעז. : ושמא דיליה זהב ירקרק ורזא דא אוקמוה אסתר ירקרקת היתה גוון אתרוג.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה