- ערוך השלחן יו"ד שנ"א ג - ועכשיו המנהג הפשוט בכל תפוצות ישראל שנושאין המת בצצית וקודם שמניחים אותו בקבר נותקין ציצית אחת מהד' ציציותיו ויש שנהגו לנתוק אותה בבית קידם הוצאתו לקבורה אבל טוב יותר לנתקה קודם הקבורה ושמעתי בבירור על שני גדולי חדור אחר צוה אחד מתלמידיו שיקברו אותו בכל ציציותיו ואותו תלמיד כשהגיעו להלבשת תכריכיו חש במיעיו ויצא חוץ ואותם שהלבישוהו לא ידעו מזה ונתקו אחת מהציצית כנהוג ותיכף נכנס אותו תלמיד והתחיל לצעוק ואמרו הגדולים שהיו שם שזהו אות מן השמים לבלי ישנוה והשני כשהניחוהו בקבר עם כל הציצית נסתבכה אחת מהציציות ביתד שבתוך הקבר וניתקה מעצמה וראו בחוש שמן השמים גזרו כן הראשון היה הגר"א ז"ל והשני היה החסיד מור"ז ז"ל מהוראדנא בעל יסוד ושורש העבודה שצוה ג"כ להניחו בכל הציצית.
- שו"ת משיב דבר ח"ב סי' ק"ד: שמעתי כמדומה מחותני הגאון מהרי"ץ הגאב"ד דוולוז'ין זצ"ל שפעם א' הסכים רבינו הגר"א ז"ל להנהיג נשיאת כפים בכל יום בבית מדרשו ועכבוהו מן השמים ונלקח לבית האסורים בעת המחלוקת הנוראה בוילנא ל"ע ואח"כ חו"ז הגאון אביר הרועים מוהר"ח ז"ל הסכים ביום אחד שביום המחרת יצוה לישא כפים ובאותו לילה נשרף חצי העיר וביהכ"נ שבעיר וראו והתבוננו שיש בזה איזה דבר סוד בסתרי השפעת הברכה היורד ע"י ברכת כהנים בחול ואין אתנו יודע עד מה. (וע"ע ערוך השלחן קכ"ח ס"ד)
- שו"ת משיב דבר ח"ב סי' ק"ד: שמעתי כמדומה מחותני הגאון מהרי"ץ הגאב"ד דוולוז'ין זצ"ל שפעם א' הסכים רבינו הגר"א ז"ל להנהיג נשיאת כפים בכל יום בבית מדרשו ועכבוהו מן השמים ונלקח לבית האסורים בעת המחלוקת הנוראה בוילנא ל"ע ואח"כ חו"ז הגאון אביר הרועים מוהר"ח ז"ל הסכים ביום אחד שביום המחרת יצוה לישא כפים ובאותו לילה נשרף חצי העיר וביהכ"נ שבעיר וראו והתבוננו שיש בזה איזה דבר סוד בסתרי השפעת הברכה היורד ע"י ברכת כהנים בחול ואין אתנו יודע עד מה. (וע"ע ערוך השלחן קכ"ח ס"ד)
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה