שבת ג. "פטור ומותר" הק' תוס' שמ"מ אסור משום לפני עור, ואם תאמר היה יכול לאלותו בלא"ה, אכתי אסור משום מסייע, ואם תאמר בנכרי, אכתי אסור משום מראית עין, וי"ל בחפצו של נכרי. ע"ש.
ר"ן מביא דבריהן וכת' "כל זה פלפלו בתוס' וכתבתיו להתלמד בו ומיהו עיקר קושיא ליתא דכי אמרי' בגמרא פטור ומותר מצד איסור שבת קאמרינן"
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה