בביה"כ א"י הפ"ע, באה גויה בלילה לנקות, ועושה שם מלאכה.
אמו"ר אמר שאין איסור מצד המלאכה. טעמו שיכולה לעשות הניקוי בלי מלאכה, כגון במטאטא. התווכחתי לפניו שלעשות vacuum בשטיח א"א במטאטא.
עכ"פ, הבחור ב. רצה לדעת אם יכול להיות שם בליל שבת כשאין שם איש.
קודם כל מדובר בגויה ואינו אלא דרבנן. הר' פאם נהג להקל בגויה לסמוך על קולות.
והנה הפתח אינו סגור ואפשר לאנשים ליכנס, אלא שבד"כ אין אנשים נכנסים. ומעיקר הדין הרשב"א מתיר יחוד אפי' בבית כשהפתח פתוח אף שכמעט ודאי שלא יכנסו, וכ"ש בית כנסת. ואף שהבית מאיר ורעק"א מפקפקים בהיתר זה, והטילו טעות סופר ברשב"א, הרי מקדמונים שהעתיקוהו מוכח שהיה לפניהם הגירסא המתרת.
ובגויה שכנ"ל קיל טפי, יש לסמוך ולהתיר.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה