כידוע בהרבה מקומות הדפיסו תיבת "כותי" במקום "גוי", וה גורם טעויות כי לפעמים כשכתוב "כותי" הוא דוקא ולפעמים לאו דוקא.
- אבן העזר מד, בדפוסים הרגילים בסעיף ח כתוב שקדושי כותי אינו כלום, ובסעיף י כתוב שכותי שקידש צריכה ממנו גט
- במ"ב רמג ב הביא הדין שאם השכיר מרחצו לכותי עובר משום לפני עור כיון שיעבוד בשבת, ובשער הציון רמג ב איתא "ספ"ק דע"ג (דף כא) לענין א"י" ולכאו' היה צ"ל כותי דוקא
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה