גיטין יב: איתא שאמה עבריה זוכה במציאותיה "לאפוקי דרבה" - לאפוקי שאינם לאדוניה ("רבה").
רבינו חננאל מביא י"א לאפוקי דרבא - שאומר עבד עברי גופו קנוי.
סוטה יג: תד"ה סמליון אומר: פי' ר"ח אית דאמרי מלאך ואית דאמרי שם חכם.
רבינו חננאל מביא י"א לאפוקי דרבא - שאומר עבד עברי גופו קנוי.
סוטה יג: תד"ה סמליון אומר: פי' ר"ח אית דאמרי מלאך ואית דאמרי שם חכם.
ויידא: בשם הגדולים בקונטרס אחרון מביא
בשם הכנה"ג שכת' בכללי הש"ס שהוא שם חכם בירושלמי.
וחולק החיד"א שאין זה אלא לשון
הגמ', ופירושו "וי דא" - "והיכן אמר זה".
ר' חמאי גאון: בשם הגדולים מערכת ספרים ערך
"ברית מנוחה" הביא שם זה.
ובהגהות מנחם ציון כת' שאין זה שם גאון,
רק בעל ספר ברית מנוחה מכנה לחמיו "רב חמאי גאון"!
נדה נט: וכן אורי ליה ר' אבא לקלא הלכה כר' יוסי. פירש"י "לקלא שם אדם". ועי' תוס' " אבל ל"ג" לקולא דמה לו להזכירו" (פי' דפשוט כיון דר' יוסי הוא המיקל). ותוס' הרא"ש כת' לקולא היינו בכל מקום שהוא מיקל אפילו ברישא דחדא ספיקא הוא.
נדה נט: וכן אורי ליה ר' אבא לקלא הלכה כר' יוסי. פירש"י "לקלא שם אדם". ועי' תוס' " אבל ל"ג" לקולא דמה לו להזכירו" (פי' דפשוט כיון דר' יוסי הוא המיקל). ותוס' הרא"ש כת' לקולא היינו בכל מקום שהוא מיקל אפילו ברישא דחדא ספיקא הוא.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה