בהרבה מקומות בש"ס יש דין במשנה ואח"כ מעשה הסותרו, ואמרי' בגמ' "מעשה לסתור? חסורי מחסרא וה"ק כו'." ובכה"ג יש לפרש שכוונת התנא הי' שנבין מתוך המעשה את השיטה החולקת, ולא שבאמת נאבדו מילים מנוסח המשנה המקורי.
במסכת נדה דף נו: יש חסורי מחסרא שבודאי מגיה המשנה.
במסכת נדה דף נו: יש חסורי מחסרא שבודאי מגיה המשנה.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה