האידנא

- משנה ברורה פ"ט סקכ"ב אוסר לשתות תה עם סוכר לפני התפילה. בשיעורי ר' אלישיב שהדפיס ר' בן ציון קוק כת' בשמו שהיום מותר ואדרבה יותר דרך גאוה לשתות עם קובית סוכר בפה.

- עי' שערי תשובה תקנב א לגבי שתיית קפה בסעודה המפסקת, שבזרע אמת אסר, ושע"ת כתב כמה טעמים להתיר, ובתו"ד כ' "וגם אין בקפה משום שררה ועונג דמקרוב נתפשט בעולם מאד ואפ' עניים רגילים בו."

- או"ח רסד ט כתוב שיש להבהב הנרות ערב שבת כדי שתדליק יפה. בארחות רבינו כתוב שהחזו"א לא נהג כן כי הנרות שלנו אי"צ הבוהב. מ"מ אבא מרי נוהג להבהב הנרות.

- מומר לתיאבון מבואר ביו"ד ששחיטתו כשירה בתנאים מסויימים. בחכ"א א ז בשם בה"י כת' שבזמנינו אין אוכלין ממנו שום דבר.

- הקראים שבזמן הזה גרועים מצדוקים ובייסותים שבזמן התלמוד - יו"ד ב ש"ך סקכ"ד

- תורה תמימה פרשת בהר ויקרא כה לו (בקיצור, ע"ש): בדורות האחרונים המציאו היתר עיסקא פלא הוא שלא מצינו כל רמז בתורה ונראה שראו חכמינו שאז בימי נתינת התורה היו עיקרי יסוד חיותם עבודת אדמה כי מי שהיו לו תבואות בהמון היה נחשב לעשיר וכשהיו לוים כסף לא היה למען עשות מסחר, אבל בימי הבינים לא יוכלו עוד להחזיק באיסור רבית כי הכסף נעשה יסוד עיקרי ונעשה עסק הרבית עסק שוה גם להלוה ושייך בזה וחי אחיך עמך...


- יו"ד קץ מו, כת' שבט הלוי דהאידנא בכביסה שלנו, הבגדים בחזקת נקיים ואין לתלות שהיה הכתם שם לפני בדיקה.

- יו"ד קצז מבואר שטבילה בשבת שלא במקום מצוה אסורה, ע"פ תה"ד שכת' דהאידנא ליכא היתר של נראה כמיקר ע"ש.

- נשי דידן יותר זהירות בחמץ מאנשים - עה"ש או”ח סוף סימן תל”ז, שו”ת תשובות והנהגות חלק שני סימן רי”ד עמוד קפח

- או"ח רס"ג ג איתא שנר עדיף מיין משום שלום בית - אג"מ ח או"ח כ-ל, פשוט דבזמה"ז שיש אור חשמל, יין עדיף מנר.

- יו"ד קכג א ברמ"א שיש סברא להתיר יין נסך בהנאה האידנא.

-